Раскрытие, проявление частей данности, которые в результате этого процесса получают известную самостоятельность и могут быть лучше отличены друг от друга. В учениях неоплатоников Августина, Дионисия, Ареопагита, Иоанна Скота Эриугены, Николая Кузанского и др. понятие " развертывание " (лат. explicatio; см. Экспликация ) применяется для выражения характера отношений между Богом и миром: мир есть саморазвертывание Бога. У Лейбница выражение " внутреннее развертывание состояний" обозначает процессы, происходящие в душе и в монадах ; вообще то, что совершается в мире, есть только преобразования, но в нем нет никакого возникновения нового и никакого уничтожения. В настоящее время термин "развертывание" часто применяется вместо термина " развитие " в тех случаях, когда речь идет о каком-либо процессе, в котором отсутствует целевая направленность, которому не приписывается какой-либо смысл или значение . Так, напр., говорят о развитии характера или культуры и о развертывании задатков, дарования;
Раскрытие, проявление частей данности, которые в результате этого процесса получают известную самостоятельность и могут быть лучше отличены друг от друга. В учениях неоплатоников Августина, Дионисия, Ареопагита, Иоанна Скота Эриугены, Николая Кузанского и др. понятие " развертывание " (лат. explicatio; см. Экспликация ) применяется для выражения характера отношений между Богом и миром: мир есть саморазвертывание Бога. У Лейбница выражение " внутреннее развертывание состояний" обозначает процессы, происходящие в душе и в монадах ; вообще то, что совершается в мире, есть только преобразования, но в нем нет никакого возникновения нового и никакого уничтожения. В настоящее время термин "развертывание" часто применяется вместо термина " развитие " в тех случаях, когда речь идет о каком-либо процессе, в котором отсутствует целевая направленность, которому не приписывается какой-либо смысл или значение . Так, напр., говорят о развитии характера или культуры и о развертывании задатков, дарования;