Учение о всеобщем спасении в православии

Концепция всеобщего спасения (апокатастасиса) неизбежно воспринимается в литературе, как проповедь спасения без покаяния и веры. Согласно святому писанию, пророки, апостолы и сам Господь Иисус прилагали все усилия к тому, чтобы разрушить ложное чувство безопасности людей, упорствующих в неверии и нераскаянии ; универсализм, напротив, способен усыпить встревоженную совесть. В «низком универсализме» также утрачивается представление о нравственой святости Бога. Грех не имеет ужасных последствий; значит, он и не ужасен. Бог не требует чистоты и верности; во всяком случае, Он не преследует не-чистоту и неверность.

Введение
Глава 1. Сущность апокатастасиса
Глава 2. Концепция ада сквозь призму апокатастасиса
Глава 3. Преемственность Богословских учений
Заключение
Литература

1. Библия. Ветхий завет.
2. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. - СПб., 1918. - Т. IV.
3. Брянчанинов И.Собрание сочинений в 7 т. - М., 1993. - Т. 1.
4. Гусев Д. В. Св. Иустин Мученик и Философ. - Казань, 1898.
5. Евангелие. Новый завет.
6. Игнатий Брянчанинов Собр. соч.в 7 т. - М.,1993. - Т.1.
7. К вопросу о так называемом «единоличном мнении» митрополита Сергия. Символ. №39. - Париж, 1998.
8. Максимов Ю. Святые отцы и «оптимистическое богословие». Вопрос о вечности мучений ада в работах православных . Вопрос о вечности мучений ада в работах православных богословов XX века. - М., 1999.
9. Марк Ефесский. Второе слово против чистилища. / арх. Амвросий (Погодин). св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. - N.Y., 1963.
10. Святитель Василий Великий. Алфавит духовный. - М., 2006.
11. Святитель Иоанн Златоуст. Алфавит духовный. - М., 2005.
12. Святитель Феофан Затворник. Алфавит Духовный. - М., 2006.
13. Сидоров А. И. Курс патрологии. - Бровары, 2007.
14. Каноны или Книга Правил святых апостолов, святых Соборов, Вселенских и Поместных и святых отцов на русском языке. - СПб., 2000.
15. Силуан Афонский. Писания. - Ивановское, 1997.